近代的紫砂壶艺术

　自清末到20世纪上半叶，紫砂壶上开始印有陶器店号的标记，紫砂壶的出产更为贸易化，而壶上的刻铭也更专业化了。当时流行复古的风尚，秦汉瓦当、汉泉及西周彝器铭文的拓本，常常用于紫砂壶上的饰纹中。20世纪初，紫砂壶、器多次参展、参赛，并获多个国际展览会金奖，从而刺激了刻行业的工艺发展。这时期的制壶名家以程寿珍、冯桂林为代表。
　　从清代乾、嘉年间开始，金石考古学盛行，官僚、士大夫阶层兴趣古代钟鼎彝器等文物，他们也把这种兴趣引入了紫砂壶艺之中。这种好古风气到清末则更为流行。清末金石家，同治进士，官至湖南巡抚，甲午战役曾督湘军出关御敌。因兵败而撤职。回到吴县家中，他用心将搜集的钟鼎、玺印、陶器、古钱币等文字撰写成《说文古籀补》，其恒轩所见藏《古金录》《古玉图考》等著作，都成为紫砂艺人作为镌刻壶铭的主要参考资料。
　　与黄玉麟同期的另一位清末紫砂艺人俞国良（1866～1937年），俞国良特为其制一紫砂大壶，并锓铭文：“渊其中，骏其色，是茶仙，有琴德。”并署小款“甲午东溪生书并刻”；另一面刻神仙像。俞国良的作品多钤“国良”和“锡山俞氏”印，根据后一印，可得知俞氏是锡隐士。1937年，他又有一件紫砂壶参加江苏省产品博览会并获得特别奖。这是一件六瓣花形茶壶，表面高度抛光。为了纪念这次的成功，他造了良多同类式样的茶壶，其中一件现藏宜兴紫砂工艺厂陈列室。这个壶的底部钤二印，上面一个印得自豪地说明这壶赢得奖项，印文是“江苏全省物品博览会特等奖状。俞国良”；下面一个印是“民国念五年，时年六十三。”俞氏也曾为吴德盛陶器公司出产同类紫砂壶。据说在美国三藩市的一个私家珍藏中有一个抛光六瓣壶，固然盖内钤“国良”印，但底上却无宜兴紫砂工艺厂陈列室藏壶的两印，而只有吴德盛陶器公司的“金鼎商标”标志。俞氏的传器还有一件朱红泥大线圆壶，造型身扁而有神韵，饰圆中带方的腰线与嘴，口盖吻合，呈半球形，圆浑、奇丽，不失大家风度，成为后人的楷模。
　　俞国良一生奔走四方，留下了很多名作，底款还有“锡山俞制”等。他65岁时即主动作后事铺排，将造壶艺术传于后人，并特地嘱以印款“锡山俞传”，让继子邵宝琴留存和发扬制壶技艺。他还带有一个门徒李宝珍，所制茗壶亦有俞氏风格。
　　1910年4月28日至10月28日，在南京举办了我国“南洋第一次劝业会”，其宗旨是为奖劝家工，振兴实业。江苏宜兴阳羡陶业公司的紫砂陶器获秦奖，宜兴物产会的海竹顶、宝鼎及大市壶等10件紫砂产品获金奖。
　　辛亥革命以后，宜兴芳桥开明人士周文伯为振兴紫砂业，切身到蜀山访贤，中兴陶业。得知宜兴川埠上袁村的前秀气才邵咏棠善于紫砂行业，即聘为利用公司经理，治理紫砂壶的制造，并在上海、天津等地开行设店，扩大经营业务。1915年该公司的产品荣获巴拿马国际赛会头等奖，获奖作者为程寿珍等。继后利用公司改名利永公司。1926年，紫砂壶、杯、碟在美国费城世界艺术展览会、1930年比利时国际展览会参展、参赛，并先衙获金奖、银奖。其时还在蜀山创办了陶工传习所，招收20名紫砂艺徒，由邵云儒传授紫砂壶陶刻技艺，并逐渐形成了一支陶刻专业艺人步队；由闻名艺人程寿珍、范大生担任制坯技师。后来的闻名紫砂艺人冯桂林，就是这批艺徒中的佼佼者。
　　程寿珍（1857～1939年），自号“冰心道人”，是近代勤劳多产的名艺人之一，师承其继父邵友庭。所制掇球壶最负盛名，曾多次获国际奖。掇球壶如同大、中、小三个圆球叠垒，稳键丰润，端正完美，口盖紧密，1915年在美国旧金山举行的太平洋万国巴拿马国际赛会获头等奖后，有“价随声高”之誉。尔后所制掇球壶，一律都有三个印记：壶底内锓“寿珍”篆印，壶盖内钤“真记”楷书小印，而壶底外所镌之铭文印记多达24字篆文：“八十二白叟作此茗壶，巴拿马和国货物品博览会曾得优奖。”82岁所作之壶传世的共有10把，亦有假货流传，真伪易辨。寿珍壶的早期作品，壶底一般锓“冰心道人”四字篆印。此外，程寿珍所作的仿古壶，心胸也非凡，盖大而扁平，线型粗细对比得体，壶身、肩、肚、底、盖、钮，骨肉亭匀，错落有致，奇丽中见巧思。而另一件汉扁壶佳作，圆中见方，贯成一气，肩平盖方，不愧为大家杰作。
　　20世纪初期在宜兴吴德盛陶器公司出品上署款用别号的还有岐陶，这是吴盛店主吴汉文的笔名，他能切身操刀在紫砂壶上镌铭刻画。还有以“漱石”、“岩如”、“石溪”、“友石”、“缶硕”、“干庭”、“耀庭”等款印署名的，都是这一时期的专业紫砂艺人。当时宜兴还有一家陈鼎和陶器厂，其出品上有“陈鼎和陶器厂”印记，而有些则刻有英文C.T.H.Co.的字样。该公司经理陈元明亦擅字画陶刻。传世作品包括紫砂壶、茶具、茶杯，鼓暖杯（杯外有鼓腹形的暖水盛器，用于温酒，又称暖羽觞）、笔洗、花瓶等。这些紫砂器上的纹饰是典型的20世纪风格，兼备书刻各以及诗词、绘画（山水、翎毛、花卉）等。铭文多有陈元明切身签款，如陶刻行书“阳羡陈鼎和作于蜀山一叶轩”。