茶联作为诗词形式的一种变体﹐以对联为形式﹐对偶工整﹐平仄谐调﹐往往悬挂于门庭上或室内﹐以茶事生活为内容﹐不但古朴高雅且能陶冶人的情操﹐为古代文人所擅长和推崇﹐现摘录茶联23副以飨读者。 (1) 红透夕阳﹐好趁余辉停马足﹔ 烹茶活水﹐须从前路汲龙泉。 (2) 鹿鸣饮宴﹐迎我佳客﹔ 阁下请坐﹐喝杯清茶。 (3) 煮沸三江水﹔ 同饮五岳茶。 (4) 花间渴想相如露﹔ 竹下闲参陆羽经。 (5) 歇一歇消消暑气﹔ 喝二杯品品香茗。 (6) 竹雨松风琴韵 [详细...]

有人说，中国人性格象茶，总是清醒、理智的看待世界，不卑不亢，执着持久，强调人与人相助相依，在友好、和睦的气氛***同进步。这话颇有些道理。 　　表面看，中国儒、道、佛各家都有自己的茶道流派，其形式与价值取向不尽相同。佛教在茶宴中伴以青灯孤寂，要在明心见性；道家茗饮寻求空灵虚静，避世超尘；儒家以茶励志，沟通人际关系，积极入世。无论意境和价值取向不都是很不相同吗？其实不然。这种表面的区别确实存在，但各家茶文化精神有一个很大的共同点，即：和谐、平静，实际上是以儒家的中庸为提携。 　　在社会生活中，中国人主张有秩序，相携相依，多些友谊与理解。在与自然的关系中，主张天人合一，五 [详细...]

唐 李　郢 　　使君爱客情无已﹐客在金台价无比。 　　春风三月贡茶时﹐尽逐红旌到山里。 　　焙中清晓朱门开﹐筐箱渐见新芽来。 　　凌烟触露不停采﹐官家赤印连帖催。 　　朝饥暮訇准兴哀。喧阗竞纳不盈掬。 　　一时一饷还成堆﹐蒸之馥之香胜梅﹐ 　　研膏架动声如雷。 　　茶成拜表贡天子﹐万人争啖春山摧。 　　驿骑鞭声砉流电﹐半夜驱夫谁复见﹖ 　　十日王程路四千﹐到时先及清明宴。 　　吾君可谓纳谏君﹐谏官不谏何由闻﹗ 　　九重城里虽旰食﹐天涯吏役长纷纷。 　　使君懮民惨容色﹐就焙尝茶坐诸客 [详细...]

唐 刘禹锡 　　山僧后檐茶数丛（2）， 春来映竹抽新茸（3）。 　　宛然为客振衣起（4）， 自傍芳丛摘鹰嘴（5）。 　　斯须炒成满室香（6）， 便酌沏下金沙水（7）。 　　骤雨松风入鼎来（8）， 白云满盏花徘徊（9）。 　　悠扬喷鼻宿酲散（10），清峭彻骨烦襟开（11）。 　　阳崖阴岭各殊气（12），未若竹下莓苔地（13）。 　　炎帝虽尝未辨煮（14），桐君有录那知味（15）。 　　新芽连拳半未舒（16），自摘至煎俄顷馀（17）。 　　木兰堕落花微似（18），瑶草临波色不如（19）。 　　僧言灵味宜幽寂（ [详细...]

《喝茶四季歌》是我国著名中年保健科学专家、原安徽省卫生厅厅长戴光强先生的最新创作，他在最近的新安百姓讲堂中，十分明确地提出了“喝好”、“吃好”、“科学锻炼好”、“睡眠好”、“心态好”和“补好”等“中年保健六个好”的要求。在首当其冲的“喝好”中，他提出了“茶叶是个宝，中年喝茶不可少”的“喝茶保健”新观念；同时，他还用新颖别致的角度介绍了按季节喝茶的《喝茶四季 [详细...]

中国是茶的故乡。古往今来，在茶亭、茶室、茶楼、茶馆和茶社常可见到以茶事为内容的茶联。茶联，堪称中国楹联宝库中的一枝奇葩，它不但有古朴典雅之美，而且有妙不可言之趣。 　　浙江杭州西湖龙井有一茶室，名曰“秀翠堂”。门前柱有一副茶联：“泉从石出情宜冽，茶自峰生味更圆。”该联把龙井特有的茶、泉、情、味点了出来，起到了妙不可言的广告作用。 　　广州著名的茶楼“陶陶居”有这样一副茶联：“陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度；陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗。”联中用了四个典故，即陶潜善饮、易牙善烹 [详细...]

中国是茶的故乡。茶，以其强身、健体、益智的功效而名扬天下。古往今来，它不仅伴随着茶农，而且与文人雅士结下了不解之缘。因此，不少涉茶的诗、歌、联，遍及祖国的名山大川、茶楼、茶馆和茶亭。这里，仅录茶联，以供欣赏。 　　蜀地早年有家茶馆，兼营酒业，但因经营不善，生意清淡。后来，店主请一位当地才子撰写了一副茶酒联，镌刻大门两边： 　　为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝一杯茶去； 　　劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再倒一杯酒来。 　　此联对追名求利者不但未加褒贬，反而劝人要呵护身体，潇洒人生，让人颇多感悟，既奇特又贴切，雅俗共赏，人们交口相传。从此茶酒两 [详细...]

《送茶歌》：“大田栽秧排对排，望见幺姑送茶来。只要幺姑心肠好，二天送你大花鞋”。“青青桑叶采一篮，竹心芦根配齐全。还有大娘心一片，熬成香茶送下田”。《薅秧歌》：“太阳斜挂照胸怀，主家幺姑送茶来。又送茶来以又送酒，这些主人哪里有”。四川农村薅秧有送茶送酒送盐蛋的习俗，农民边薅边唱歌是川西坝子“吼山歌”的重要形式。 　　 《茶堂馆》：“日行千里未出门，虽然为官未管民。白天银钱包包满，晚来腰间无半文”。《掺茶师》：“从早忙到晚，两腿多跑酸。这边应声喊， [详细...]

三脚采茶戏是客家地区最为人熟悉的小戏，另外尚有其它的小戏，如相褒戏和拋采茶；三脚采茶戏的形式由大陆传过来，因所有故事场景都仅由二旦一丑呈现，故名「三脚」，在台湾所演出的戏码，多离不开「张三郎卖茶」的故事情节，因为剧情涉及采茶、卖茶，因此习惯称之「三脚采茶」。最初三脚采茶班的成员完全是男性，每个不到十人的小团体，在北部客家地区游走于各个客家乡民聚落，不搭戏台，不备砌末，在旷地广场里卖艺赚取赏钱，跑江湖，称为「落地扫」。 　　特色介绍 　　由客家山歌演变成三脚采茶戏经改良戏时期，再到采茶戏广播节目时期的王禄仔卖药型态，到今天的文化场 (民间对政府文教预算补助演出活 [详细...]

㈠ 　　 好酒爱饮竹叶青，采茶爱采嫩茶心； 　　 好酒一杯饮醉人，好茶一杯更多情。 　　　　　　　　　㈡ 　　 得蒙大姐按有情，茶杯照影景照人； 　　 连茶并杯吞落肚，十分难舍一条情。 　　　　　　　　　㈢ 　　 采茶山歌本正经，皆因山歌唱开心； 　　 山歌不是哥自唱，盘古开天唱到今。 　　　　　　　　　㈣ 　　 茶花白白茶叶青，双手攀枝弄歌声； 　　 忘了日日采茶苦，眼上情景一样好。 [详细...]