1. 茶诗:《和章岷从事斗茶歌》(北宋 范仲淹)
    2. 7.《和章岷从事斗茶歌》(北宋范仲淹) 《和章岷从事斗茶歌》,脍炙人口,在古代茶文化园地里占有重要的地位,这首斗茶歌说的是文人雅士以及朝廷命官,在闲适的茗饮中采取的一种高雅的品茗方式,主要是斗水品、茶品(以及诗品)和煮茶技艺的高低。 年年春自东南来,建溪春暖冰微开。 溪边奇茗冠天下,武夷仙人从古栽。 新雷昨夜发何处,家家喜笑穿云去。 露芽错落一番荣,缀玉含珠散嘉树。 终朝采掇未盈,唯求精粹不敢贪。 研膏焙乳有雅制,方中圭兮圆中蟾。 北苑将期献太子,林下英豪先斗美。 鼎磨云外首山铜,瓶携江上中泠水。 黄金碾畔绿尘飞,紫玉瓯心雪涛起。 [详细...]
      2010/12/10 13:37:08 来源:网络 编辑:中国紫砂艺术网
    1. 茶诗:《双井茶》(北宋 欧阳修)
    2. 8.《双井茶》(北宋欧阳修) 欧阳修(1007—1072年),字永叔,号醉翁,晚号六一居士,吉州永丰(今属江西)人。北宋政治家、文学家,是唐宋八大家之一。 “吾年向老世味薄,所好未衰惟饮茶。”欧阳修仕宦四十年,上下往返,窜斥流离。晚年他作诗自述,欲借咏茶感叹仕路之崎岖,却也透露了他仍不失早年革新政治之志。当然,这里更直接的是述说了他一生饮茶的癖好,至老亦未有衰减。欧阳修爱茶,为我们留下了许多茶事诗文,除了多首咏茶诗作外,还为蔡襄《茶录》写了后序;在那开了宋代笔记文创作先声的两卷《归田录》里,也有数则谈到茶事的;并有专门论说煎茶用水的《大明水记》,都殊为难得。他特别推崇修水的双井茶, [详细...]
      2010/12/10 13:35:56 来源:网络 编辑:中国紫砂艺术网
    1. 茶诗:《效蜀人煎茶戏作长句》(南宋 陆游)
    2. 9.《效蜀人煎茶戏作长句》(南宋陆游) 这首《效蜀人煎茶戏作长句》,说明陆游颇得巴蜀民间煎茶之道。在西陵峡口的三游洞, 陆游曾亲自取岩下山泉水煎茶细细品味,后人遂称此泉为“陆游泉”。唐宋时代的峡茶美名传天下,引得多少文人雅士幕名而来,留下茶文化千古风流佳话。 午枕初回梦蝶床,红丝小破旗枪。 正须山石龙头鼎,一试风炉蟹眼汤。 岩电已能开倦眼,春雷不许殷枯肠。 饭囊酒瓮纷纷是,谁赏蒙山紫笋香? 诗中的梦蝶典出《庄子齐物论》:“昔有庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。”后用“梦蝶”为梦幻之意。“山石龙头鼎”典出唐代韩愈《石鼎联句诗》:“巧匠斫山骨”,“龙头缩菌蠢。” [详细...]
      2010/12/10 13:35:10 来源:网络 编辑:中国紫砂艺术网
    1. 茶诗:《某伯子惠虎丘茗谢之》(明 徐渭)
    2. 10.《某伯子惠虎丘茗谢之》(明徐渭) 徐渭,明朝人,字文长,号青藤、天池,山阴人。他在诗文、书法、戏曲、绘画上均有独特造诣,在徐渭晚年孤独一人,贫病交加。他一生嗜茶,无日不饮茶,与茶结成终身侣伴。他饮的茶多由友人馈赠供给,每得一茶,欣喜之情溢于言表。友人惠赠名贵虎丘茶,作者一边煎茶饮茶,一边吹着《梅花三弄》的笛曲,大有卢仝饮茶七碗、飘飘欲仙的感觉。 虎丘春茗妙烘蒸, 七碗何愁不上升。 青箬旧封题谷雨, 紫砂新罐买宜兴。 却从梅月横三弄, 细搅松风一灯。 合向吴侬彤管说, 好将书上玉壶冰。 徐渭的茶诗中惠谢友人赠送香茗的诗颇多。 [详细...]
      2010/12/10 13:32:32 来源:网络 编辑:中国紫砂艺术网
    1. 茶诗:《茶》(清 高鹗)
    2. 11.《茶》(清高鹗) 高鹗博学多才,他在这首诗中,运用了许多典故来叙述煎茶、分茶、尝茶以及茶的功用等,读之觉得诗味无穷。 瓦铫煮春雪, 淡香生活瓷。 晴窗分乳后, 寒夜客来时。 漱齿浓消酒, 浇胸清入诗。 樵青与孤鹤, 风味尔偏宜。 客来敬茶,自古以来是我国人民重情好客的礼俗。诗中的“晴窗分乳后,寒夜客来时”,至今仍为我国人民用茶敬客的佳句。“客来敬茶”的习俗,说明我国这一传统礼仪已深入人心。宾客临门,一杯香茗,既表示了对客人的尊敬,又表示了以茶会友,谈情叙谊的至诚心情。 [详细...]
      2010/12/10 13:31:42 来源:网络 编辑:中国紫砂艺术网
    1. 茶诗:《咏天华谷尖茶》(民国 赵朴初)
    2. 12.《咏天华谷尖茶》(民国赵朴初) 赵朴初是着名的社会活动家,伟大的爱国主义者,佛教人士、书法家、诗人、作家。一生追求进步、探索真理,孜孜以求,矢志不移。在近70年的漫长岁月中,与中国共产党风雨同舟,亲密合作,为中国人民解放事业和社会主义建设事业,为造福社会、振兴中华,作出了不可替代的卓越贡献。 深情细味故乡茶, 莫道云踪不忆家。 品遍锡兰和宇治, 清芬独赏我天华。 全诗仅28字,却环环相扣:先写对故乡茶的“深情细味”,表达即使“云踪”四处也依然“忆家”的情感。继而笔锋一转,突兀而起:品遍了闻名世界的锡兰(今斯里兰卡)和日本的好茶,“清芬独赏我天华”,充满 [详细...]
      2010/12/10 13:31:11 来源:网络 编辑:中国紫砂艺术网
    1. 茶道之弃繁从简
    2. 小时候在乡下,夏日的午间,经常看到郁郁苍苍的古树下,二三老人坐在粗制的木凳上,甚至在地上盘腿而坐,当中放一张茶几,竹制的,一把紫砂的茶壶,淡雅的茶香,漫不经意的谈话,远处的湖光山色,人与自然融为一体。或者是在雪花漫舞的冬日,大伙围着火炉清茶一杯;与二三知己彻夜长谈。屋外,雪澡冬梅开花暖;屋内,茶涤忙人偷清闲。 茶是东方文化中优雅、从容的象征。日本著名茶师千利休在向人解释茶礼的含义时说:“你燃起炭火,将水烧开到适当的程度,而后使茶产生适当的滋味。你安排花木,就如正在生长一般。在夏天,你暗示凉爽,冬天则托出温暖,此外别无其他甚深密义。”而后,他又沉吟了这些要点:“茶汤只此而已,首先把水烧开, [详细...]
      2010/12/10 13:29:02 来源:网络 编辑:中国紫砂艺术网
    1. 桃子——吉祥象征
    2. 在古典名著《西游记》里有关于食用蟠桃能够长寿的精彩描写。自古以来,桃始终被作为福寿吉祥的象征。人们认为桃子是仙家的果实,吃了可以长寿,故桃又有仙桃、寿果的美称。   对桃的喜爱首先来自桃花,诸花之中,桃花虽然花期短,但有最完美的女性气质,艳丽、妩媚、飘零,无不扣人心弦,因此古人把桃花运作为男性获得异性缘的好运,认为是天下熙熙皆有所盼的一种缘分。古人还用桃木做成桃符、桃人、桃木剑用来避邪驱怪。   由于桃具有以上吉祥象征,千百年来一直被画家、雕刻家当做吉祥象征,或画上中堂,或雕上家居墙、具,特别在为老人祝寿时,献上一幅寿桃画、一件寿桃艺术品是必不可少的,老人一定会非常高兴。这也是在吉 [详细...]
      2010/12/09 11:04:38 来源:网络 编辑:中国紫砂艺术网
    1. 竹与中国文化
    2. 提及文化,人们会自然而然地想到文字、艺术、科学等等,但文化的产生和发展离不开定的自然生态环境,不可避免地要受到地理气候、动植物资源等诸多因素的影响,其中对中国文化影响最深的植物资源中,虽竹莫属。英国学者李约瑟说得好,东亚文明乃是“竹子文明”。   中国是竹的故乡。全世界约有100属1000多种竹子,而中国有37属约500种,以四川地区为主。不仅竹类竹质资源丰富,而且养竹用竹历史悠久。一首古老的民歌《弹歌》唱道:“断竹、续竹、飞土、逐肉。”说明早在7000年前,我们的祖先已用竹子制作箭头、弓弩等武器,用于娱乐、捕猎或战争了。竹与人类的文化生活结下不解之缘,自古以来,在中华民族的日常衣、食、 [详细...]
      2010/12/09 11:03:24 来源:网络 编辑:中国紫砂艺术网
    1. 春色满园关不住
    2. “春色满园关不住,一枝红杏出墙来”。这是宋朝诗人叶绍翁《游园不值》中一句很有名的诗句,全诗为“应怜屐齿印窗台,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。” 诗中描写一个春日,诗人望着窗外景象,不禁兴致勃发,想去朋友家的园里畅游一番。到了朋友的住处,见园门外的空地上长满了青苔,于是客人便小心地走过青苔。到了柴门前,轻轻地敲了很久,也没有人出来开门。但从那一枝探出墙外的杏花来看,园中此时应是姹紫嫣红、春色满园了。诗中的第三句“春色满园关不住”是作者的猜测,第四句“一枝红杏出墙来”则是神来之笔。“关不住”和“出墙来”仅仅是寥寥几字,不仅写出了园中美丽的春色,更写出了春天的勃勃生机 [详细...]
      2010/12/09 11:02:42 来源:网络 编辑:中国紫砂艺术网

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