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作者:核实中..2010-09-17 19:36:26 来源:中国紫砂艺术网
日本明治时期的著名实业家奥玄宝对紫砂壶是这样评价的“温润如君子，豪迈如丈夫，风流如词客，丽娴如佳人，藻光如隐士，潇洒如少年，短小如保儒，朴讷如仁人，飘逸如仙子，廉洁如高士，脱俗如袖子。”这就是紫砂壶，打动人心的是不同的特质，这里既有紫砂本身的魅力，也依赖于设计者与众不同的创意，而每个紫砂艺人在创意设计中所追求的美感也不同。在十几年的紫砂路上，我也找到了属于自己的一种归属感，那就是一种豪放，一种遒劲。将这样的感觉植入紫砂壶，让紫砂壶表现一种力度，达到一种升华。
北宋苏轼说过这样一句话“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”在求索创作的道路上，我感到了一种灵感，一种共鸣。古诗词的豪放也带给我灵感，辛弃疾的“想当年、金戈铁马，气吞万里如虎”，苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”毛泽东的“百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ ”都给了我很大的震撼力，也致使我做壶也喜欢这种豪迈与大度。紫砂壶出了轻巧灵秀，古朴典雅，豪放大度也是不可缺少的。
慈航法师说：“一个好人一生当中最耀眼的，是他那充满仁慈的行动，虽然微不足道，默默无闻，也没有人会记住。一切天性仁慈的人，总是热心地做些不求报偿的善事。” 仁慈的底蕴是高尚的情操，慷慨豪迈是它的风格，仁慈是自觉自愿地投入，与人同行，让人一生快乐。人生在世，要做好人好事，善于给予爱，这样才能获得更多的爱和幸福。所以在创作紫砂壶的时候，我将这样的仁慈和豪迈注入紫砂壶中，这样的壶做出来是具精气神的，用心去做一把壶，用心去对待每一天和每一件事，这便成了我的处世态度和创作紫砂壶不断的源泉。
陈鸣远的“包袱壶”奇妙绝伦，豪迈大度，壶身处理成一个方中显圆的包袱状，继而，又将包袱布两边扭束成一条带，连接壶的嘴和把，而带中结又正好落 在壶盖的中间，这样，结也就成了茶盖上的钮，显得贴切自然。在整把壶的上半部，还可见到包袱布的褶纹，线条十分流畅。顾景舟的“柱础壶”，整把壶古朴大气，有大将之风范，让我们看到了一代紫砂大师的豪迈之风。在大师的“豪迈”气质里，我总结出了一些制壶体会，与读者共勉。
豪放大度是紫砂的一种精神气质。
紫砂壶在造型的总体结构上，形与神的融合、心与意的默契，表现出创作者独特的艺术素养和精神魅力。壶如其人，健康的人，会显得红光满面，精神抖擞。一件称得上佳品的紫砂壶，从形态上看，而显得大度豪迈，从工艺上看，则显得灵秀精致。所以，豪迈大度是对紫砂壶精神气质的一种追求。就拿我的紫砂作品《越》来说，在创作这把壶的时候，费劲了心思，既要表象刚柔并济的壮烈，又要表现豪情满怀的气质，我将壶身与嵌盖组成了丰润的球体，壶嘴选择直嘴显得力度十足，两根壮硕的门柱从壶侧拔地而起，从梁顶中部环环相扣的链坠相通壶盖，这样既可造型气势强烈，又可以将现代气息展现出来，表现出紫砂壶特有的一种精神气质。
豪放大度是紫砂的一种美感升华。
欲借壶语心，必欲壶能语。恰到好处的表达，这就是壶本身的气质。一件能语神意的砂壶，必定本身能给人有欲语在心的实质性美的素质。紫砂壶是一件工艺美术的实用产品，要能够使人们在日用中既达神意，又获美感，从而陶冶性情，这就是气质的美感。而豪迈大度则是紫砂的一种美感升华，在原有美感的气质上，加上了一点气魄，更加美哉，妙哉！在蕴育漫长的紫砂发展史中，创造了“方匪一式，圆不一相”的紫砂世界，而我做的这把“天地方圆”，选择将方圆结合，达到一种统一。“天地方圆宇宙观，壶艺世界境意宽，巧用紫砂精心塑，玲珑剔透更辉煌。”壶身选择方体，在壶盖的选择上，中间圆空，突出圆状，方圆结合，比例恰当，整把壶选择简单明朗的线条，突出天圆地方的那股豪放之气。
豪放大度是紫砂的一种意象追求。
壶艺造型体现出创作者的精神境界。作者对造型艺术有深厚体验、深刻感悟，精神境界就能得到升华，那不可遏止的生命激情和积极进取的精神风貌，就能在作品中得到展示，所创作的壶艺作品也就会越来越有灵性，越来越生动而有活力。而这样的意象只有自己在做壶的经历中才能体味出来，不同的意象，不同的感觉。我的“春江水暖鸭先知”，我看过其他一些同行艺人的壶，他们做出来的“鸭先知”细腻柔情，壶身用绞泥技术，展现水波粼粼的感觉，壶盖用鸭子的形状，来做出一种潜伏湖面的感觉，有小家碧玉的感觉。而这次我的做这把壶，选择了豪迈大度的一种意象，整把壶型就选择了浮于湖面的鸭子，壶嘴为头，壶把为尾，壶身选择椭圆体，鸭子浮于春江上，大气凛然，有别于江南的那股细腻，有不一样的视觉效果，这也就是我追求大度之感。
传统已经不再是点缀，创作意象的追求使紫砂壶艺充满生机，紫砂壶的精神气质和风格倾向也受到越来越多人的关注与追求，不同的泥质，不同的感觉，不同的魅力。选择在紫砂壶艺术创作领域里，自己存在的特有的品格，是我坚持不懈的追求。
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