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      紫砂艺壶·工艺·造型艺术

        紫砂艺壶·工艺·造型艺术

        李 昌 鸿


          紫砂艺壶造型:“方非一名,圆不一相”,千姿百态、层出不穷,真可说是一座壶艺术造型的宝库。人称“连环画之父”的贺友直大师,曾深有感慨地说:“音乐艺术,有丰富的七调八音、升降号、高低度、几拍子等基因,给音乐工作者创作出数不清的美妙歌曲和乐曲。绘画艺术,有纸、墨、笔、色彩多功能的条件,给作者创造出浩涵广博、美好的画图。紫砂壶,就只是壶身、壶盖、壶咀鋬三个组成部分,经陶艺家的构思、操作、创造出那么多的款式,真是不易”。
           紫砂艺壶,它那千变万化的壶艺造型,是由它一整套独有的成型制陶工艺制成,这套成型制作工艺又是经历代艺人手脑并用,智慧劳动创造的结晶,是不断提高,不断深化,精益求精的工艺制作技法。
           据文献记载,紫砂壶的草创期,是由金沙寺僧“习与陶缸瓮者处,搏其细土,加以澄练,捏筑为胎,规而圆之,刳使中空,踵傅口、柄、盖、的,附陶穴烧成”。(吴骞《阳羡名陶录》) 明·供春,是正德甲戌进士吴颐山的家僮,吴颐山宜兴人,他读书金沙寺,供春有机会看到寺僧制壶。“仿老僧心匠,亦淘细土抟坯,茶匙穴中,指掠内外,指螺文隐起可按,胎必累按,故腹半尚现节奏”。供春把“捏筑为胎”的制作技法继习了下来,并“供春更斫木为模”。(周容《宜兴瓷壶记》)由于紫砂泥是一种含铁质粘土质粉砂岩,( 1974 年 5 月建材部地质总公司三 0 三队杨强静《紫砂泥岩矿鉴定报告》),它不宜采用注浆工艺和辘轳拉坯工艺来成型,而必须用打坯成型工艺来成型。由于它的独特性,亦引起文人学士的青睐和重视,不惜笔墨把它记录了焉,成为一份宝贵的文献资料。
           紫砂泥的可塑性非常好。在草创期老僧以“捏筑为胎”,到供春“茶匙穴中,指掠内外”,供春又变革为“斫木为模”。这是制作工艺的一大改进和提高。“斫木为模”说的是用木制成一个内模,泥条在木模上奎制成型,这个方法传至时大彬,“时悟其法,则又弃模”,“时乃故入以砂练木,克谐审其燥湿,展之名曰土毡”。(周容《宜兴瓷壶记》),时大彬领悟其制作方法,不用模具制作,练好土,掌握好泥的干湿度的泥性,“展之名曰土毡”就是把泥打成泥条(土毡)、泥片来成型。“割而望诸月,有序先腹,两端相见,谦用媒土,土湿曰媒,次面与足,足面先后,以制之丰约定”。这说的是:把裁割好的泥条,以腹径围在木转盘上,用拍子拍打两端,先足后口面(满),用脂泥粘接底片和口片(满),这样制成壶身体的毛身筒。“次开劲、次冒、欠耳、次嘴、嘴后著戎也,体成”(周容《宜兴瓷壶记》)。在整理好的壶体上制壶颈、壶盖、装钮、装嘴,以完成整个壶形体造型。
           文献还比较详尽的记录了操作工艺和技法处置:“侵者薙之,骄者仰之,顺者抚之,限者趁之,避者剔之,暗者推之,肥者割之,内外等”。(周容《宜兴瓷壶记》),这是说在修治壶身中的工艺技法:超出多余的用旁皮刀剃去,高、低不和驯的地方用木拍子擀和润。沿着一个方向用木拍子在肩和足的地方轻轻地拍几圈,拍出个雏形来,有楞埂的地方,用工具把它刮和顺。有稳藏在坯壁表面的气泡、杂物,用尖刀把它挑去。有瘪进去的地方,用工具把它向外挡圆浑。胖出的地方,用旁皮刀把它割去。这样的工艺操作把壶毛胎身筒的内外,修理圆整光润。文献的记述,就是我们现在的打泥条、打泥片、拍打身筒的成型制作工艺,这种成型工艺,制作方法,一直沿传到今。
           工欲善其事,必先利其器,传统的成型工艺在技法处置上对制陶的工具亦十分讲究,“用木重首作椎、椎练土”(周容《宜兴瓷壶记》),这个“椎”就是现今的木搭子,用它澄练紫砂土,用它打泥条、泥片真得心应手。“用木作月阜其背”(周容《宜兴瓷壶记》)这指的是木转盘,在木转盘上拍打壶身筒*拍打的自然惯性旋转把壶身筒制作圆正。“用鑐,长视笔,阔视薤”,这指的是铁尖刀,用来加工壶的细部。“用角,阔寸长倍五,或圭、或笏、俱前薄后劲,可以服我屈伸为轻重”,用五寸多长,平头和斜头的牛角薄片,现在叫明甄,变曲自如地在泥坯上光刮,使表面致密光洁。“用竹木如贝,窍其中纳柄,凡转而藏暗者藉是,至于中丰两杀者,则有木如肾,补规万所困”(周容《宜兴瓷壶记》)。在壶身上挖个孔把壶鋬塞入孔内粘接好,再用木贝在坯内把粘接的痕迹挡和顺。木肾是整修泥坯外的工具,现在叫篦子,拍打的泥壶身筒表面有拍子痕迹和疏松的表面,用篦子把毛坯篦和、篦光修治圆正。另外,“外用竹若钗之股,用石如碓为荔核形,用金作蝎尾、意至器生、因穷得变,不能为名”(周容《宜兴瓷壶记》)。这些工具就是,加工细部的竹尖刀,圆孔的圆独果,钻小孔的骨头针等等,应壶体加工的精细、周正,所需要的各种工具,不胜枚举。
           这种打泥条、打泥片,徒手拍打成型制陶工艺,一直传承至今,并把这种传统的制陶技法不仅保持完整,而且有提高和深化,为其它民间工艺所少见。严谨的工艺技法是历代艺人的实践经验,总结出的技艺精华,这具有科学规范的传统工艺技法,今天与陶艺家和陶艺爱好者共同探讨,主要是使大家更充实更全面的了解紫砂传统工艺之精髓,为弘扬紫砂陶文化而不受其它怪谈、玄说所困惑和褒贬。
           紫砂传统成型工艺能有其强有力的生命,客观上是因为紫砂泥具有它特定的性能所决定。其次,是为保护民族文化遗产的需要而沿袭。也是弘扬独树一帜立与世界陶艺之林的紫砂工艺陶文化而继承,在此,我推举大家熟知的一件传统紫砂“寿星壶”为例,以通过这例让我们更好地来领略一下它博大精深的紫砂艺立意、工艺、技艺之紫砂造型艺术。
           “寿星壶”,文革中称之谓“圆壶”,它有大、小五号,传统旧称“顶海寿星”容积约 1000 公升、“海寿星”容积约 800 公升、“寿星壶”(中寿星)容积约 600 公升、“小寿星”容积约 500 公升、“小小寿星”容积约 300 公升。文革称之一号圆壶、二号圆壶、三号圆壶、四号圆壶。小小寿星,大都是精工细作的工艺品。有人问:“为什么叫寿星壶”?我也难以答辩,但从吃茶的角度理解;“饮茶长寿”、“饮者寿”的意思推敲,饮茶既能长寿、养颜,取壶名为“寿星壶”似乎是自然和恰当的了。
           通过验证,我为祖先的创造感到自豪,我禁不住说一句,宜兴紫砂艺陶,它无愧于我国民间工艺之国粹,它堪称中华陶艺之一绝,它不朽为世界陶艺文化之一帜,他是属于我民族的,更是属于世界的。我辈应责无旁贷的对它加以保护、承传,并加以发扬光大。

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