西泠林老话曼生 作者：邓超

　戊子冬日，我接林乾良先生寄自西子湖畔的明信片：“曼公于政文、艺事皆有大作为。壶、印、书、画尤属千秋文物也。”其笔迹苍劲而抖擞，遥想一位望八老人，握一管不听使唤之笔，一划一颤，一丝不苟，心头顿生敬意。
　　与林老相识，一切皆因曼生。由杭州书画家宋一洲先生介绍，我两度走进老浙大横路那条狭弄，叩开旧居陋室那扇木门，向林先生请教关于曼生的点点滴滴。林老的博学、虚怀、富藏、热忱，让人感动不已。
　　林乾良先生号印迷，生于福州，浙江中医药大学教授，国际著名的中医学者。弱冠负笈杭州，与印结下不解之缘，治印七十余年不懈，曾拜陆维钊、沙孟海、韩登安、吴荛之等名家为师，书、画、印均有较高造诣，时人称“西泠五老”之一。他潜心研究印学，著作颇丰，有《印迷丛书》、《中国印》、《中国第一名社西泠印社》、《西泠八家研究》等数十种。林老富收藏，藏印之丰，不但列浙江私家之首，全国也属一流。有人问他共有多少印，他笑答“五个齐白石”。齐氏自称“三百石印富翁”，林氏当为千百余方也。他还任西湖、龙渊及美国三印社名誉社长，在美国、加拿大办展办学，桃李满天下。
　　对一个无名小辈的来访，林先生竟作了案头准备，厚厚的一摞关于曼生的资料，让人眼睛一亮。其中一本泛黄的《陈曼生书札》，正是二、三十年代上海有正书局出版的旧物，由溧阳狄平子编印的珂罗版，跋为其父狄曼农所撰，书札为狄家世藏。此册我曾在研究曼生的文章中提及，今睹实物，心潮难平。谈及曼生，林老目露仰慕。他说：“西泠八家，丁敬为最早，曼生为最好，当排八家第一!”我闻之一震。林老话锋一转：“此话是西泠印社原总干事长韩登安先生说的。登安师对曼生最为倾倒，认为八家中彼最‘放’，风格最强烈，也最为浙派印之典型。当年陈秋堂即叹曰‘一种英迈之气，余所不及’。”韩登安的三个“最”与陈豫钟的一声叹，也许正是对曼生艺术地位的一种肯定。
　　林乾良藏有曼生刻“诗狂石作笺”和“叶以照印”’章两方。
　　“诗”印石极旧极佳，胞浆莹然，纹理细腻，印面为“诗狂石作笺”，以汉朱文出之，端正之中兼有流动，气韵非凡。转折交会之处，笔画交待之端，每作浑厚处理。“其鹤膝燕尾之态，不难察和，浙派印之佳作也。”边款三行，一为隶书释篆，二、三行草书“丙子初春月望日，作于种榆仙馆中，陈鸿寿。”曼生诗文书画，皆以资胜，才思过人的他“为诗不事苦吟，自然朗畅。”郭频伽曾说：“曼生才艺可了十人，诗宗太白长吉，洒然而来，不屑于字句，而标致自高。”可见他的“狂”是有底蕴的放，不是轻浮的故作姿态。曼公有《种榆仙馆诗钞》和《桑连理馆诗集》若干卷，后者惜未行世。曼生艺事，总以英迈豪放为归，其甚者，不免流于狂野。此印自称“诗狂”，以“石作笺”，真正气势非凡之豪言也。
　　与林老对晤，我言及心声。曼生对溧阳是有功的，宰邑两任，兴书院、修县志、创育婴堂，大旱之年“赈灾活人无算”……我们怎能忘了他呢?惜其《桑连理馆诗集》失传，我们无从考证他在溧阳工作生活六年的细节，但偶从其书画作品中也能读到他“诗狂”的形骸：“酣热无理，与小迂春萝纳凉桑连理馆，对谈兴发，急呼童取纸，信笔画数幅，殆知风雨骤至，相赏狂叫，旁若无人……”这不正是一幅“诗狂石作笺”的画图吗?图中人物呼之欲出，狂态癫状历历在目。濑上六年，应是曼生最“狂”的六年，最快乐的六年，也是他艺术达到颠峰的六年!
　　“叶以照印”为青田旧石章，纯出浙派白文，神旺韵流，自是佳构。边款两行“戊午二日，曼生为东白先生作。”锋芒外露，肌露内充，气势纵横，以拙朴胜。曼生认为：“凡诗文书画不必十分到家，乃时见天趣。”林老说：“此言和陶渊明的‘好读书，不求甚解’有异曲同工之妙。若从艺事，俗固不可，太熟亦不佳，需带几分生方妙，此为曼公揭示之真谛。”此印刻于戊午，即1798年，嘉庆三年，曼年是年31岁。
　　林老又言：“曼生不仅长于治印，还精刻竹。”我想起《竹刻脞语》中的一段记载：“余曾见许小岩观察有一烟筒，以竹为之，半刻梅花，乃陈曼生所画。其下半刻铭款云：‘曼生自铭并刻’。”
　　言及曼生壶，林老兴趣盎然：“西泠八家中只有曼生涉及了另一门艺事——砂壶，这也是他一生的佳话!曼生的多才多艺在砂壶上得到了充分的体现。陈氏宰溧阳时，制作紫砂壶甚现古趣，当时即见重于世。西泠印社前辈唐云，曾藏数把曼生壶，秘不示人，我获观其二把。我后来搜求三十年，至今不得其一，可见是稀罕之物!”
　　关于西子湖边唐云纪念馆里的“八壶”，许多人慕名而来，却又不得与“八壶”一晤，甚至一壶不见，林老说：“八壶成了国宝，入了库房，难得一见了!馆址太小和安全保卫都是原因。曾有一位日本著名印人来访，说如果八壶要在东瀛，那得专盖一个大大的陈列馆供瞻。可见曼壶在日本人心中的地位!”
　　说到曼壶在国际上的地位，林老又讲起另一件趣事。在加拿大省亲，林老走进一家华人的古玩店。店老板是位老华侨，问客从何来?答大陆杭州。店主问你们杭州有个陈曼生知道否?林答知道呀，会刻印、书画。店主说你知道他还会什么吗?林答：做壶。那老板的眼里顿时放出光亮来，说自己藏有曼生壶。林老提出一睹，老板言不在店里，珍藏在家，要看可明日上家里看。林老脸露难色，因为不住多伦多市，女儿家距此有4个小时车程。走出店门，陪同的学生见老师有憾意，问：你想看吗?林老说：想!翌日师生两人又驱车赴约，果见老华侨家的曼壶，惜已碎成三片，用白泥粘合而成，圆形，林老怕有闪失，也未上手细察，也未留影。“等我下次省亲，一定去仔细辨认观察。”林老肯定地说。
　　“溧阳是块宝地。两位为官的浙江人到了那里，一个德清的孟郊留下千古绝唱《游子吟》，一个钱塘的曼生传下千古珍品紫砂壶，这都是缘份啊!”我想，能得以向林老请教，不也是缘份吗?临别时他拿出墨宝两幅，让我任选其一。我厚脸取其独创的从砖文与汉印中悟出的“一条香”体书法：“吾将上下而求索。”是的，吾等上下而求索，为了两百年前的一位县令，为了紫砂史上的一段佳话。

（原载2009第1期《无锡文博》）

编者按：民国时期尤其民国初年到抗战爆发（１９３７年）前的宜兴紫砂，在“实业救国”的思想影响下出现了勃勃生机，但长期以来我们对它未作深入研究。由于资料匮乏，往往道听途说，以讹传讹。本刊选登了有关的三篇文章，有的提出了疑问，有的初步作了考证，有的则作出了自己的评价。我们希望借此引起业内外人士重视关注研究这段历史，收集更多的资料，正本清源，还其本来面目，得出正确的结论。