几则赞咏阳羡的紫砂壶铭赏析 作者： 耳东

林林总总的紫砂壶铭，内容大多切茶切水，切壶切形，或感怀抒情，或托物言志，其中仅有少数是直接歌颂砂壶的原产地阳羡（宜兴）的。现据《紫砂壶全书》辑录的壶铭，选析几则。
　　一、关于咏阳羡茶
　　携将阳羡山中茶，来试人间第一泉。
　　此铭据称为竹坪（小涛）所题，其人生卒、事迹不详，但肯定是清末一位陶刻大家，在《故宫博物院藏宜兴紫砂》中，就有他陶刻的砂壶“宜兴窑诗句筒式壶”。上刻铭曰“直质正也，汲云清也，古之遗今之程也。竹坪”此壶能进献宫廷，可见其陶刻功力不凡。但上面歌咏阳羡茶的铭文却十分直白，直接说“携将阳羡山中茶”须知阳羡茶在唐代曾列为贡茶，有“天子未尝阳羡茶，百草不敢先开花”之说（唐卢仝诗句），而阳羡茶之所以品质诱人，乃是生长在阳羡秀美的山中，土质、气候相宜，有利于茶叶生长，故“阳羡山中茶”乃是佳茗、好茶，一直以来都是文人雅士的雅好。苏东坡有“雪芽为我求阳羡”；文征明有“白绢旋开阳羡月”；而铭文中的“来试人间第一泉”，乃是镇江金山寺的中泠泉，被乾隆皇帝品评钦定为上等甘泉——“天下第一泉”。用第一泉在紫砂壶中沏泡阳羡茶，堪称“绝佳”了。
　　二、关于咏阳羡泉
　　荆溪水味同三峡，阳羡茶香过六安。
　　此铭为瞿子冶撰刻。瞿应绍，字子冶，初号月壶，改号瞿甫，又号老冶。上海明经，尝任训导，工诗词尺牍。书面俱师恽草衣，尤好篆刻、精鉴藏，工写生。尝为墨戏，于墨竹工力最深，纵逸自如，论者咸谓当时第一手。子冶尝自制砂壶，自号壶公。请邓奎至宜兴监造，精者子冶手自制铭，或绘梅竹，锓于壶上。时人称人“三绝壶”（书、画、印三绝），是陈曼生之后文人参与紫砂的第一人。（以上见《阳羡砂壶图考》）子冶的铭文盛赞“荆溪水味同三峡”。众所周知，扬子江水属活水，而尤以三峡水之中峡水不急不缓，最宜入茶，而今宜兴的荆溪水不是三峡水却如同三峡水，也是甘甜活水；下句更是赞美“阳羡茶香过六安”。六安茶产于安徽省六安县霍山，与龙井、天池齐名，为清代贡茶。但在子冶笔下，阳羡茶味的醇香胜过著名的六安茶。子冶爱壶，不但设计壶样，请人定刻，还亲自撰刻壶铭。在与宜兴紫砂壶人交往中，爱屋及乌，爱上了“荆溪水、阳羡茶”，这则壶铭是其真实心声的流露。
　　三、关于咏阳羡壶
　　彼新奇兮万变，师造化兮元功，信陶壶之鼻祖，亦天下之良工。
　　此铭选自吴梅鼎《阳羡茗壶赋》。吴梅鼎为清康熙著名赋学名家，系宜兴吴颐山的裔孙。据清嘉庆《宜兴县旧志》：“吴梅鼎，一名雯，字天篆，郧襄兵备道正己之孙，示弱冠而孤，事祖母及母，孝养备至，工诗词，善书法，精画山水翎毛，与吴天石并称一时，著有《醉墨山房赋稿》、《醉墨山房画稿》行世。”他写的《阳羡茗壶赋》，是讴歌宜兴紫砂的传世名作。而上面选作壶铭的便是赋中歌颂供春及供春壶的一段：“彼新奇兮万变”，描述砂壶造型新奇多变；“师造化兮元功”，描述壶艺创作师法自然，制作技艺巧夺天工；“信陶壶之鼻祖，亦开下之良工”，“陶壶鼻祖”、“天下良工”是对供春的高度评价，也可看成对所有紫砂能工巧匠的赞语。
　　更有壶铭同时赞美阳羡的壶、茶、泉的。如民国名艺人俞国良有壶铭云：
　　宜兴陶壶、唐贡山茶、玉女潭水、足供蜀人。
　　宜兴陶壶无疑是指“世间茶具称为首”的紫砂壶，“唐贡山茶”即是因在唐代生产贡茶而名之曰“唐贡山”、“唐贡村”出产的阳羡茶；而玉女潭水，相传潭水甘甜清洌，是终年不竭的山泉水。当然，“唐贡山茶”、“玉女潭水”，只是宜兴茗茶、泉水的代表而已。总之，我们宜兴既出产紫砂壶，又有佳茗、甘泉，同时拥有壶、茶、泉“三绝”，这一点在全国恐怕是独一无二的。
现在，与欣欣向荣的紫砂壶创作相比，壶铭的创作稍显滞后，而其中咏赞宜兴风物的壶铭更是屈指可数。真心希望我们的艺人和文人合作联手，创作出更多的赞咏宜兴的妙词佳句，为砂壶添色，为宜兴增光。