经史合参----玩壶陶冶性情的一个门道

转自一壶居士博客本月十一、十二日，受壶友彭总之邀，一起去宜兴丁蜀镇，重访丁蜀镇紫砂界诸好友，一厂王铭东、鲁文健、江健翔、刘国强夫妇（俗称紫砂黄埔派），杨亚明（俗称紫砂秋收派），特转下文，一壶以为记。】

壶于茶具，用处一耳；而瑞草名泉，性情攸寄，实仙子之洞天福地，梵王之香海莲邦，审厥尚焉，非曰好事已也。故茶至明代，不覆碾屑，和香药制团饼，此已远过古人。近百年中，壶黜银锡及闽豫瓷，而尚宜兴陶，又近人远过前人处也。陶曷取诸？取诸其制，以本山土砂，能发真茶之色香味。不但杜工部云:「倾金注玉惊人眼」，高流务以免俗也。至名手所作，一壶重不数两，价重每一二十金，能使土与黄金争价，世日趋华，抑足感矣！因考陶工陶土而为之系。

【创始】

金沙寺僧 久而逸其名矣。 闻之陶家云：僧闲静有致，习与陶缸瓮者处，抟其细土，加以澄练，捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵傅口柄盖的，附陶穴烧成，人遂传用。

【正始】

供春 学使吴颐山家青衣也。 颐山读书金沙寺中，供春于给役之暇，窃仿老僧心匠，亦淘细土抟胚。 茶匙穴中，指掠内外，指螺文隐起可按，胎必累按，故腹半尚现节腠，视以辨真。今传世者，栗色闇闇如古金铁，敦庞周正，允称神明垂则矣。 世以其系龚姓，亦书为龚春。(人皆证为龚。予于吴冏卿家，见时大彬所仿，则刻供春二字，足折聚讼云。)

董翰 号后溪，始造菱花式，已殚工巧。

赵梁 多提梁式，亦有传为名良者。

元锡 (元畅) 。

时鹏 即大彬父，是为四名家。万历间人，皆供春之后劲也，董文巧而三家多古拙。

李茂林 行四，名养心。制小圆式，研在朴致中，允属名玩。自此以往，壶乃另作瓦囊，闭入陶穴，故前此名壶，不免沾缸坛油泪。

【大家】

时大彬 号少山。 或淘土，或杂钢砂土，诸款具足，诸土色亦具足，不务妍媚而朴雅坚栗，妙不可思。初自仿供春得手。喜作大壶。后游娄东，闻眉公与琅琊太原诸公品茶施茶之论，乃作小壶。几案有一具，生人闲远之思，前后诸名家并不能及，遂于陶人标大雅之遗，擅空羣之目矣。

【名家】

李仲芳 行大，茂林子，及时大彬门，为高足第一。 制度渐趋文巧，其父督以敦古。仲芳尝手一壶，视其父曰：「老兄这个如何？」俗因呼其所作为“老兄壶”。后入金坛卒，以文巧相竞。今世所传大彬壶，亦有仲芳作之，大彬见赏而自署款识者，时人语曰：「李大瓶，时大名」。

徐友泉 名士衡，故非陶人也。其父好大彬壶，延致家塾。一日强大彬作泥牛为戏，不即从，友泉夺其壶土出门去，适见树下眠牛将起，尚屈一足，注视捏塑，曲尽厥状，携以视大彬。一见惊叹曰：「如子智能，异日必出吾上。」因学为壶，变化其式，仿古尊罍诸器，配合土色所宜，毕智穷工，移人心目。予尝博考厥制，有汉方、扁觯、小云雷、提梁卣、蕉叶、莲方、菱花、鹅蛋、分裆、索耳、美人、垂莲、大顶莲、一回角、六子诸款。泥色有海棠红、朱砂紫、定窑白、冷金黄、淡墨、沉香、水碧、石榴皮、葵黄、闪色、梨皮诸名。种种变异，妙出心裁，然晚年恒自叹曰：「吾之精终不及时之粗。」

【雅流】

欧正春 多规花卉果物，式度精妍。

邵文金 仿时大彬汉方，独绝，今尚寿。

邵文银 。

蒋伯荂 名时英，四人并大彬弟子。 蒋后客于吴。陈眉公为改其字之敷为荂，因附高流，讳言本业。然其所做，坚致不俗也。

陈用卿 与时同工，而年技俱后。负力尚气，尝挂吏议，在缧绁中。俗名陈三呆子。式尚工致，如莲子、汤婆、钵盂、圆珠诸制，不规而圆，已极妍饰，款仿钟太傅帖意。

陈信卿 仿时李诸传器，具有优孟叔敖处，故非用卿族。品其所作，虽非美逊之，而坚瘦工整，雅自不群。貌寝意率，自夸洪饮，逐贵游闲，不务壹志尽技，间多伺弟子造成，修削署款而已。所谓心计转粗，不复唱渭城时也。

闵鲁生 名贤，制仿诸名家，渐入佳境。 人颇醇谨，见传器则虚心企拟，不惮改为。技也，进乎道矣！

陈光甫 仿供春、时大，为入室。天夺其能，早眚一目。相视口的，不极端致，然经其手摹，亦具体而微矣。

【神品】

陈仲美 婺源人，初造瓷于景德镇，以业之者多，不足成其名，弃之而来。好配壶土，意造诸玩，如香盒、花杯、狻猊炉、辟邪镇纸，重锼迭刻，细极鬼工。壶象花果，缀以草虫，或龙戏海涛，伸爪出目。至塑大士像，庄严慈悯，神采欲生，璎珞花鬘，不可思议。智兼龙眠道子，心思殚竭，以夭天年。

沈君用 名士良，踵仲美之智，而妍巧悉敌。壶式上接欧正春一派。至尚象诸物，制为器用，不尚正方圆，而笋缝不苟丝发。配土之妙，色象天错，金石同坚，自幼知名，人呼之曰「沈多梳」(宜兴垂髫之称)。巧殚厥心，以甲申四月夭。

【别派】 诸人见汪大心叶语附记中。(汪大心：休宁人，字体兹，号古灵。)

邵盖、周后溪、邵二孙，并万历间人。

陈俊卿 亦时大彬弟子。

周季山、陈和之、陈挺生、承云从、沈君盛，善仿友泉、君用，并天启崇祯间人。

沈子澈 崇桢时人，所制壶古雅浑朴。(尝为人制菱花壶，铭之曰：石根泉，蒙顶叶，漱齿鲜，涤尘热。)

陈辰 字共之。工镌壶款，近人多假手焉，亦陶家之中书君也。

镌壶款识，实时大彬初倩能书者落墨，用竹刀画之，或以印记，后竟运刀成字，书法闲雅，在黄庭乐毅帖间，人不能仿，赏鉴家用以为别。次则李仲芳亦合书法。若李茂林朱书号记而已。仲芳亦时代大彬刻款，手法自逊。规仿名壶日临，比于书画家入门时。

陶肆谣曰：「壶家妙手称三大。」谓时大彬、李大仲芳、徐大友泉也。予为转一语曰：明代良陶让一时，独尊大彬，固自匪佞。

相传壶土初出时，先有异僧经行村落，日呼曰：「卖富贵！」人群嗤之。僧曰：「贵不要买，买富何如？」因引村叟指山中产土之穴去。及发之，果备五色烂若披锦。

嫩泥 出赵庄山，以和一切色上乃粘可筑，盖陶壶之丞弼也。

石黄泥 出赵庄山，即「未触风日之石骨」也。陶之乃变朱砂色。

天青泥 出蠡墅，陶之变黯肝色。

又其夹支，有梨皮泥，陶现梨冻色。

淡红泥，陶现松花色。

浅黄泥，陶现豆碧色。

蜜泥，陶现轻赭色。

梨皮和白沙，陶现淡墨色。

山灵腠络，陶冶变化，尚露种种光怪云。

老泥 出团山，陶则白沙星星，按若珠琲，以天青石黄和之，成浅深古色。

白泥 出大潮山，陶瓶盎缸缶用之。此山未经发用，载自吾乡白石山。(江阴秦望山之东北支峰)

出土诸山，其穴往往善徙。有素产于此，忽又他穴得之者，实山灵有以司之，然皆深入数十丈乃得。

造壶之家，各穴门外一方地，取色土筛捣，部署讫。弇窖其中，名曰养土。取用配合，各有心法，秘不相授。壶成幽之，以候极燥，乃以陶瓮庋五六器，封闭不隙。始鲜欠裂射油之患，过火则老，老不美观；欠火则稚，稚沙土气。若窑有变相，匪夷所思，倾汤贮茶，云霞绮闪，直是神之所为，亿千或一见耳。

陶穴环蜀山，山原名独，东坡先生乞居阳羡时，以似蜀中风景，改名此山也。祠祀先生于山椒，陶烟飞染，祠宇尽墨，按《尔雅·释山》云:独者蜀，则先生之锐改厥名，不徙桑梓殷怀，抑亦考古自喜云尔。

壶供真茶，正在新泉活火，旋瀹旋啜，以尽色香味之蕴，故壶宜小不宜大，宜浅不宜深，壶盖宜盎不宜砥，汤力茗香，俾得团结氤氲，宜倾渴即涤去厥渟滓，乃俗夫强作解事，谓时壶质地坚洁，注茶越宿，暑月不馊，不知越数刻而茶败矣，安俟越宿哉！况真茶如莼脂，采即宜羹，如笋味，触风随劣，悠悠之论，俗不可医。

壶经用久，涤拭日加，自发暗然之光，入手可鉴。此为书房雅供。若腻滓烂斑，油光烁烁，是曰和尚光，最为贱相，每见好事家藏列，颇多名制，而爱护垢染，舒袖摩挲，惟恐拭去，曰：吾以宝其旧色尔，不知西子蒙不洁，堪充下陈，否耶？以注真茶，是藐姑射山之神人，安置烟瘴地面矣，岂不舛哉。

壶之土色，自供春而下，及时大初年，皆细土淡墨色，上有银沙闪点，迨碙砂和制，縠绉周身，珠粒隐隐，更自夺目。

或问予以声论茶，是有说乎?予曰：竹炉幽讨，松火怒飞，蟹眼徐窥，鲸波乍起，耳根圆通，为不远矣。然炉头风雨声，铜瓶易作，不免汤腥，砂铫亦嫌土气。惟纯锡为五金之母，以制茶铫，能益水德，沸亦声清，白金尤妙，第非山林所办尔。

壶宿杂气，满贮沸汤，倾即没冷水中，亦急出水写之，元气复矣。

品茶用瓯，白瓷为良，所谓「素瓷传静夜，芳气满闲轩」也。制宜弇口邃肠，色泽浮浮，而香味不散。