掇球壶 　　掇球壶是典型的几何型传统圆壶式，也是最优秀的紫砂壶代表款式之一，它的基本造形是壶钮，壶盖，身壶，由小中大三个顺序排列的球体组成，壶腹为大球，壶盖为小球，似小球掇于大球上．故称掇球壶．掇球壶在盖沿和口沿各塑一条粗细不同的烧线，这种上粗下细复合在一起的双线，称为天压地或文武线，子母线．民国时期程寿珍所作掇球壶为掇球中的精品． 　　石瓢 　　“石瓢”最早称为“石铫”，“铫”在《辞海》中释为“吊子，一种有柄，有流的小烹器”。“铫”从金属器皿变为陶器，最早见于北宋大学士苏轼《试院煎茶》诗：“且学公家作名钦，砖炉石铫行相随”。苏东坡把金属“铫”改为石“铫”，这与当时的茶道有着 [详细...]

综观二十世纪紫砂陶艺发展过程，我们不难发现那些主流紫砂艺人们和紫砂陶艺大师们，都有自我创作的特殊的艺术涵养，且极虚心、细腻的去思考艺术创作的传统价值和创新的成效，使其作品能顺畅地彰显出其特有的“独创性”及“现代化”的基本要素。实际上，创新而有味道的陶艺作品在于强调出艺术家心灵的精纯和诚实面，并非仅靠舍弃传统的创作理念，就可立刻产生具有时代性的原创性动力。当然，我们在创作思维的挣扎中有时也会深陷于“新”或“旧”的思维的漩涡中而不能自拔，但只要我们能秉持已风，就能调及僵化，这就是所谓的传统与现代形式之间的对应及衔接的微妙关系。 　　概念是对具体对象的内涵和外延，经实践和思维后的理性简括。万物 [详细...]

　　宜兴的紫砂壶、阳羡紫笋茶和宜兴的金沙泉，被世人称为宜兴三绝<宜兴的阳羡茶之所以闻名，与茶圣陆羽对它的发现和推荐息息相关。 　　江苏宜兴古时称阳羡县，陆羽为了完善《茶经》，常来往于现宜兴、常州、丹阳和湖州等产茶区。当时李栖均任常州刺史，与陆羽交往甚好。陆羽在宜兴对阳羡茶进行了研究之后认为阳羡茶为茶中极品，并把阳羡茶推荐给李栖均。李栖均听从了陆羽的建议，次年将阳羡紫笋茶作为上致宫廷的贡品，一年达万两。 　　其实，我们从陆羽《茶经》一之源中可判断阳羡紫笋茶品质的优良。《茶经一之源<上提到茶叶紫者上，绿者次；笋者上，芽者次；叶卷者上，叶舒者次。 　　阳羡紫笋茶：叶呈紫 [详细...]

北京故宫博物院珍藏着数以百万计的古代艺术品，其中陶瓷制品算是大宗，绝大部分是官窑瓷器，也有一部分明清两代的地方窑品种。 　　故宫深藏紫砂四百余件 　　明代末期以来，宜兴的紫砂陶器不仅受到文人墨客、官僚富绅的喜爱，而且开始受到宫廷的重视，最早进入宫廷的是以欧窑为代表的宜均，稍后康熙朝的紫砂器皿被选作画珐琅所使用的坯胎进入宫中；雍正朝精选各类名品进贡宫廷；乾隆朝则将当时风靡社会的宜兴制壶名家请进宫中造办处，专门为皇家制壶，同时宫廷也开始分期分批地向宜兴订购紫砂，与景德镇官窑瓷器相同，由皇家出具图样，统一样式，统一规格，此种情形自乾隆以后，时断时续，一直到宣统元年清末大臣端方定制的一批刻 [详细...]

　 全国重点文物保护单位：浙江龙泉大窑村。 　　在大窑村行走，身心愉悦。 　　大窑村藏在琉华山旮旯里，地理上处于浙南闽北。唐宋元明七百年间，这里出产的青瓷行销海内外。其中，南宋时期大窑村人章生一、章生二的哥窑、弟窑遐迩闻名，哥窑跻身于中国五大名窑之列。迄今为止，大窑村仍有古窑址五十六处，村中房舍依然清末民初模样，古风荡漾。 　　因了瓷都龙泉与陶都宜兴两地作家交流学习机会，龙泉市文联叶放先生带领大家来到大窑青瓷古窑址群，在古老的村落里，感受瓷都金粉的诸般美好。 　　大窑村鲜见醒目的颜色，房舍、一应家什以及墙角若隐若现的残砖碎瓦，都透露出古老的信息。青瓷工艺师周 [详细...]

　二十世纪六十年代以来，江苏省各地陆续出土了50件左右相对完整的紫砂器，时代从明代嘉靖到清代晚期。1965年南京市博物馆发掘了南京中华门外马家山一墓葬，墓中出土一把紫砂壶。墓主吴经，为明代司礼太监，从出土的砖刻墓志可知，吴经下葬于明嘉靖十二年(公元1533年)，表明此壶差不多与供春是同时代的作品，这是目前唯一有绝对纪年可查考的我国早期宜兴紫砂茶壶，只是壶的制作者不得而知。 　　这件提梁壶，通高17.7厘米，口径7.0厘米。壶身浑圆周正，近底部略收缩，提梁弯曲呈两个倭堕的拱形，后部有一个小系，两头与腹肩相接。壶盖扁平，壶钮呈葫芦状。壶盖与壶腹吻合不是常见的子母口，而是盖内安一个“十”字形 [详细...]

　东汉晚期，在原始瓷器的基础上出现了真正意义上的陶瓷。瓷器的器形继承了陶器和青铜器的造型传统，其主要品类有碗、盘、盂、尊、壶、钵、盆、盏、罐、炉、洗、灯、联罐、唾壶、鸡首壶、香熏、虎子等，而生活用品则应有尽有。瓷器的釉色多为程度不同的青色，有淡青、深绀或青中带黄等。 　　在汉唐时期的各类器物中，金银器等的金属加工制作工艺应当是最为出色的。在金属加工制作工艺中，常用的工艺手法有钣金、浇铸、焊接、切削、抛光、鎏金、铆接、锤打、錾刻、镶嵌等。成熟而先进的工艺，使器物的造型优美、规整而有变化，主要品类有盏、杯、盘、碗、勺、壶、灯、筷子、调羹、碟等。造型亦有变 [详细...]

过去，在中国人的日常生活中，各种造型不同、材质各异的器具默默地发挥着其应有的作用，给人们的生活和学习带来了极大的便利。其造型、装饰及技艺体现着中国人的智慧和营造生活的艺术，是中国民俗文化的重要部分。如今，这其中许多平凡的器具正在慢慢地退出人们的日常生活，有的已经很难找到了，有的虽然幸存下来了，但它们或是已经进入博物馆，或是被私人爱好者收藏，虽然仍在继续发挥着作用，却已是另外的方式了。 　　无论是作为收藏品被束之高阁，或是被视为陈设品而摆放出来，这些过去的生活用品和器具大多已与现在的生活有了距离，不再能够适应现代的生活方式和生活节奏， [详细...]

江苏省宜兴是中国的陶都，紫砂陶的故乡。它位于太湖之滨，山明水秀，景色迷人，物产丰富，素有“陶的古都、洞的世界、茶的绿州、竹的海洋”之称。 　　宜兴陶瓷传说早在四五千年前原始社会晚期，我们的祖先就在这块土地上烧造陶瓷了。商周时期已有几何、印纹陶和早期的青瓷出现，到秦、汉、宋、明、清至今陶瓷生产演进迅猛。紫砂陶始于北宋，盛于明清，繁荣于当今，经历代陶人的努力，人才辈出，造型各异，种类繁多，层出不穷。 　　紫砂陶的第一要素——紫砂土，主要有紫坭、绿坭、红坭三种，统称紫砂坭。产于宜兴本地，它们以天然的矿物组成，蕴藏在岩石和普通陶土的夹层中，故有“岩中坭”，“坭中坭”之称。通过一系列工序，才 [详细...]

　答：“明代良陶让一时”，这其中的“一时”就是指的明代嘉靖年间的制壶名家时大彬，他是使紫砂壶艺术体系走向成熟的关键人物。 　　时大彬也是宜兴人，他的父亲时鹏是当时的紫砂壶“四大名家”之一。从小就深受家庭制壶文化的熏陶，有着杰出才华的时大彬，在勤奋努力之下，制壶技艺远远超过了他的父亲，紫砂壶的艺术体系也从他这里走向了完备与成熟。 　　调砂制壶法，在制壶泥料中掺入砂是时大彬所创造的，这种方法做到了“砂粗质古肌理匀”，别具情趣。而且时大彬还改进了供春的制壶方法，把打身筒成型法和镶身筒成型法结合起来，确定了紫砂壶泥片镶接成型的基本方法，紫砂壶的制壶技艺获得了一个飞跃式的发展。 　　紫 [详细...]